Всеармянский союз “Гардман-Ширван-Нахиджеван” выступил с заявлением относительно азербайджанской истерии относительно “исламофобии”, отметив, что в последнее время Азербайджан активно кричит о проявлениях исламофобии и прилагает большие усилия, чтобы убедить мир в том, что в отношении Азербайджана проводится исламофобская политика.

Как сообщает Арменпресс, в заявлении Всеармянского союза “Гардман-Ширван-Нахиджеван” говорится:

“Такая позиция вовсе не случайна. На фоне ежедневного уничтожения армянского национально-духовного христианского культурного наследия в Нагорном Карабахе Азербайджан пытается создать противовес негласной армянофобии. И в таких условиях Баку не находит более удобного пути, чем спровоцировать столь деликатную проблему, как глобальная религиозная толерантность. Т.е. Азербайджан пытается придать межэтническому конфликту содержание межрелигиозного, а значит глобального конфликта, и рассматривает в числе своих противников не только Армению, но и все те страны, которые так или иначе отреагировали на азербайджанские преступления в последние годы.

Таким образом Азербайджан выдумывает глобального врага, тем самым пытаясь с одной стороны «сбалансировать» проблему армянофобии, позиционируя себя жертвой глобальной исламофобии, а с другой – пытаясь обеспечить консолидацию исламских стран, взяв на себя роль защитника исламских ценностей.

Между тем, Армения и армянский народ имеют тесные добрососедские отношения со многими исламскими странами и народами, и конфликты на религиозной почве давно в прошлом, но именно Азербайджан пытается отвлечь и ввести в заблуждение мировое сообщество ложными повестками «крестового похода» и «исламофобии».

Если Азербайджан является жертвой исламофобии, то как назвать игнорирование решений Международного суда, если не армянофобией, как назвать этническую чистку Нагорного Карабаха, если не армянофобией, как назвать убийство армянского офицера ударом топора, если не армянофобией. Конечно, в прицеле всего этого процесса является Армения и армянство.

Азербайджан называет армянский Шуши исламской культурной столицей, но сообщает ли он приезжающим в Шуши иностранцам, что 22-26 марта 1920 года все армянское население Шуши было уничтожено и весь армянский квартал разрушен, сообщает ли он, что в 1988 год Шуши вновь подвергся деармянизации, и что вопреки пункту 7 Соглашения от 9 ноября 2020 года Азербайджан не допускает возвращения насильственно переселенных армян как в Шуши, так и во весь Нагорный Карабах.

На фоне этой истерии относительно «исламофобии» мы требуем от Азербайджана ответа на следующий вопрос: как охарактеризовать разрушение армянского кладбища Джуги или разрушение исторических зданий, мемориалов, духовно-национальных сооружений в Степанакерте и других городах и населенных пунктах Нагорного Карабаха? Молчание Азербайджана является однозначным доказательством того, что весь этот спектакль об «исламофобии» является не чем иным, как средством политических манипуляций и прикрытия преступности”.